fitrahKU

‘Nahwan, does Islam teach you to respect other’s time, I mean; does Islam encourage you to be punctual?’

Soal Vince suatu hari. Saat itu kami sedang menanti ahli kumpulan yang lain yang masih belum kelihatan, kerja untuk menyelesaikan Pelan Induk Landskap sebesar bilik 3 x 3 m itu yang perlu di hantar ke esokan harinya perlukan komitmen yang besar dari segenap ahli, namun kecewa juga yang merajai. Saat itu saya lihat kumpulan lain juga masih belum cukup ahlinya, dan paling teruk apabila kumpulan saya hanya ada saya dan Vince. Malu juga di buatnya dengan persoalan itu. Saat itu saya sedang mewarna pelan induk yang sebesar meja guru sekolah, itu baru satu per lima daripada bahagian yang ada. Saya tidak sesuka hati menyatakan bahawa Vince seorang yang skeptik dengan Islam. Malah saya memahami bahawa situasi yang membuatkan Vince dan mungkin teman yang lain bersikap sedemikian. Apabila terbit soalan begitu, saya suka mengambil sikap memerhati kembali ke dalam diri sendiri. Suatu perkara terjadi tentu ada sebabnya, begitu juga persoalan.

‘Tentulah tidak. Islam itu sendiri mengajar dari sekecil-kecil perkara sehinggalah perkara besar. Malah dalam Islam, masa itu ibarat nyawa. Dan kami ada surah khas yang menekankan tentang masa. But then in the end, it comes to the individual manners itself.’

Jawab saya ringkas.

‘Ya, I pernah dengar dan 

even I take pendidikan Islam in secondary school. But, almost muslim yang I be working with, most of them is far different with what Islam is. Actually, you are the one who change my bad perspective towards muslim before. If there is more muslim like you, I bet, no non muslim will refuse to living along with Islam.’

Katanya. Nah, benar teori yang membutuh pemikiran skeptik non muslim kepada kita adalah kerana etika dan akhlak muslim itu sendiri.

‘I’m not the good one. You can find better muslim out there. Tapi, jika kamu lihat satu sisi buruk saya, so it should not response to Islam, it comes from my oversight. Apapun, I should say Alhamdulillah.’

‘All praise is due to Your God?’

Soalnya yang merupakan jawapan kembali.

‘Ya. 

The Only One’

Senyum.

Gagal Muslim kerana Gagal Memahami Islam. Sungguh Islam itu amat menekankan masa dan menghormati masa merupakan tuntutan. Bukan sahaja dalam mengatur masa sendiri, tetapi dalam menghormati masa rakan lain yang bekerjasama. Dan bijak dalam kita mengurus masa itulah gambaran sebenar kita sebagai Muslim yang beretika.

Masa dan Kejayaan

Masa amat sinonim dengan kejayaan. Malah jika di lihat ribuan buku motivasi kejayaan, faktor pengurusan masa adalah perkara utama dalam menyuburkan akar kejayaan. Siapa berusaha bersungguh dalam sela masa yang ada, maka dia di jamin kejayaan. Siapa yang berleka-leka dalam masanya, maka dia lah yang kerugian.

Malah dalam kerjaya, perkataan masa adalah perkataan keramat yang mampu menggambarkan suasana. Masa masuk dan pulang kerja, masa itu adalah amanah bagi kita mendekati perkara-perkara yang di amanahkan di dalam pekerjaan kita. Namun, jangan lupa amanah ‘kerja’ yang di tuntut sejak kita lahir dan muslim, kerja untuk Dia. Kerja juga merupakan ibadah jika kene pada tempatnya. Namun jika sebab kerja dunia kita terlewatkan solat, di larang bersolat atau apa sahaja yang melalaikan kita kepada ibadah wajib, maka itu sudah tidak jadi kerja. Keberkatannya juga entah kemana.

Kejayaan itu hadir sementelah adanya usaha. Usaha dalam cabang yang pelbagai. Jika di ambil di dalam sudut seorang pelajar, maka kejayaan itu bukan pada segulung ijazah sahaja, namun di dalam kesemua aspek dan kredit yang telah di lalui. Kejayaan dalam mendapati segulung ijazah, itu satu. Namun, sejauh mana kejayaan dalam kita menguasai bidang ilmu dan sejauh mana ilmu itu nanti mampu membuahkan amal yang harmoni dengan kehendak Islam.

.

Ilmu dan Kecemerlangan

Jika di selak lembar sirah terdahulu, empayar Islam berkembang pesat saat wujudnya ilmuan Muslim yang menjuarai pentas kecemerlangan di dalam aspek kehidupan. Mereka, bukan sahaja menguasai sesuatu bidang Ilmu, malah cemerlang dalam menguasai bidang tersebut. Cemerlang di sini bermaksud mereka benar-benar menguasai bidang Ilmu tersebut, bukanlah ala kadar seperti pelajar kita hari ini.

Telah menjadi suatu isu hangat di kalang aktivis dakwah di universiti dan mereka yang ulat buku berselisih pendapat tentang kepentingan cgpa dan gerakan haraki, dan pelbagai cabang kehidupan saat itu.

‘Nahwan, nti rasa betulkah CGPA penentu kecemerlangan dalam pelajaran?’

Soal seorang sahabat aktivis dakwah yang biasa sahaja.

‘Jika ukuran di Universiti, ana akan kata Ya, dan terlibat dengan kokurikulum juga satu kelebihan yang mampu menterjemah kecemerlangan di gelanggang universiti’

Jawab saya ringkas.

‘Betulkah begitu? macamana pula jika asyik belajar dan mendapat keputusan cemerlang, tetapi tidak melibatkan diri dalam jemaah, dunia di kendong, akhirat keciciran.’

Tambahnya lagi.

‘Benar juga. Tapi itu dalam sudut pandang mata kasar manusia. Cuba lihat sumbangan dia pada Islam. Maksud ana, lihat kecemerlangan dia itu, ada orang bukan Islam yang memandang, lalu mereka berkata, Islam bukanlah agama yang lekeh, mampu juga menghasilkan orang cemerlang! Nah, kan dia sudah mampu mengharumkan nama Islam’

Jawab saya kembali.

‘Kak nahwan, saya aktif dalam persatuan Islam, tetapi saya punya pelajaran biasa sahaja. Macamana?’

Soal seorang adik.

‘Jadikan kamu cemerlang dalam kepimpinan dan dakwah.’

Jawab saya ringkas.

‘Pelajaran?’

Soalnya kembali.

‘Itu fardhu ain buat kamu sekarang ini. Tuntut ilmu sebaik mungkin, tapi jangan tinggalkan dakwah dan persatuan, kerana itu juga amanah buat kamu sekarang ini. Jangan kamu tersungkur dalam pelajaran sebab persatuan, dan jangan tersungkur di dalam persatuan sebab pelajaran. Dua-dua penting, tetapi tentukan di mana prioriti dan selaraskan dengan kemampuan kamu.’

Tambah saya kembali.

‘Jadi macamana? CGPA saya tak sampai 3 

pointer. Boleh bagi tips akak untuk cemerlang?’

Pintanya kembali.

‘CGPA dakwah dan ilmu sebenarnya terletak pada pandangan ALLAH. Bagi akak, jalan kamu dakwah dan kepimpinan, cuba di tolak akak berucap di tengah awam, memberi tazkirah di surau muslimah macam kamu, kakak pasti tak mampu dan tidak secemerlang kamu. Tetapi jika di letakkan akak di dalam pertandingan begini, menjadi wakil dalam pameran untuk fakulti, lalu itu memang bahagian akak, sebab tidak perlu bercakap, sekadar mereka cipta. Kita ada jalan berbeza, apa yang sebenarnya ALLAH mahu lihat, di mana lapangan kita di campakkan, dia mahu kita cemerlang, cemerlang dalam erti kata, membawa Islam dalam kecemerlangan.’

Jawab saya mengakhiri perbualan.

‘Padil, saya malu nak

join jemaah. Lagipun kalau saya join, pasti keputusan saya jatuh.’

Luah seorang sahabat sefakulti.

‘Dah cuba? Jemaah ini membentuk fikrah, supaya kita faham dengan Islam, punya kawan sama-sama praktis Islam. Tidak membebankan’

Saya cuba terangkan kepentingan jemaah.

‘Tapi persatuan ni pun jemaah yang menuntut komitmen saya. Nanti saya takut, jika saya memberi komitmen kepada 2 jemaah dengan tuntutan kepada pelajaran, keputusan saya akan jatuh.’

Jelasnya lagi.

‘Jadi, tumpukan pada persatuan landskap. Jadikan ini platform dakwah kamu untuk Islam. Dan praktis sebetulnya seperti anjuran Islam. Islam tidak membebankan, ikut prioriti dan selaraskan dengan kemampuan. Yang kita mahu tegakkan bukan jemaah, tapi Islam. Usahakan kecemerlangan di mata Tuhan, selanjutnya akan sampai ke mata insan’.

Jawab saya.

Banyak pertanyaan dan persoalan, hujjah dan fakta. Lalu jawapan tentu sekali berlainan mengikut prioriti individu dan kemampuan mereka. Sebagai manusia, harus kita fahami bahawa kehidupan terdiri dengan pelbagai warna yang membentuk suatu suasana bersama, tidak semestinya sesuatu yang sama sahaja membawa keharmonian. Begitu juga dalam membentuk komuniti Muslim dan dalam menegakkan Islam di muka bumi ALLAH subhanahu wa ta’ala.

Namun jika mahu saya simpulkan apa yang penting sebenarnya; CGPA atau apa? maka saya kata semuanya, semuanya yang kita memilih untuk terlibat, maka usahakanlah untuk cemerlang.

Saya teringat kak Najwa Salwana mantan MPP (Pro Mahasiswa) seawal kemasukan saya di universiti di selatan tanah air tersebut, beliau seorang yang begitu komited dalam dua perkara, iaitu di dalam pelajaran dan kepimpinan. Bukan MPP sahaja yang beliau berjaya dengan cemerlang, malah beliau antara pelajar terbaik yang memiliki CGPA kelas tinggi di dalam pengajian, malah merupakan majlis tertinggi persatuan mahasiswa Islam saat itu. Maka tidak melampau jika saya katakan, bahawa itu antara faktor persatuan mahasiswa islam berjaya bertakhta di hati pelajar saat itu dengan memegang tampuk tertinggi persatuan pelajar universiti, kerana budaya kecemerlangan di dalam pelajaran dan kepimpinan yang kedua-duanya di tekankan di dalam jemaah kami.

.

Kerjaya: Kesucian Ilmu di dalam Kerja

Berkata ibnu atthailah al Iskandari di dalam kitabnya Al Hikam dan melalui syarah Syeikh Said Hawa yang bermaksud;

‘

Khairul Ilmi’ ma kaanatil khassyah ma’ahu

Ilmu yang paling baik adalah yang di sertai dengan perasaan khassyah

Khassyah yang dimaksudkan adalah rasa takut kepada ALLAH swt yang di sertai mengagungkan ALLAH swt.

Dalam melihat samada ilmu yang di tuntut bermanfaat, maka lihatlah pada hasilnya. Jika merasa semakin takut pada ALLAH az Zawajalla, semakin baik dan banyak ibdah kita keranaNya, maka itulah tanda ilmu itu benar-benar bermanfaat. Lalu jika sebaliknya, yang terzahir hanya rasa besar diri, superiority dan ujub, maka ada perkara penting yang telah di kesampingkan oleh kita dalam memahami maksud ilmu tersebut.

‘Nahwan, ko tahu aku sempat kerja 

1st day je, 2nd day dah berhenti!’

Beritahu sahabat saya suatu masa dahulu. Saya terkejut namun masih berlagak biasa. Sahabat baik saya ini sudah hampir 5 bulan tidak bekerja yang sepatutnya, sehinggalah dia mendapat tawaran di sebuah konsultan milik seorang yang bukan Muslim. Sungguh terkejut bukan kepalang apabila mendapat tahu khabar itu, namun saya cuba tenang kerana saya yakin, sahabat saya ini bukan seorang yang suka mengambil langkah yang melulu melainkan ada satu asbab yang cukup kukuh untuk dia berbuat demikian.

Aku dapat projek 

design kandang khinzir. Hehe.

Jelasnya. Saya mengangguk faham. Kalau di berikan kepada saya, pasti saya sendiri menolaknya. Pada hemah pemikiran saya yang singkat, jika saya tidak mampu menolak, lebih baik saya terus lari dari perkara tersebut. Maksud saya dalam perihal kerja ini. Namun ada beberapa perkara dan kondisi kita perlu fahami sebelum membidas tindakan seseorang.

Saya ada bercerita tentang ini pada seorang sahabat yang bukan di dalam pengajian kami. Namun saya tahu dia kurang memahami arena pekerjaan dan cabaran di platform ini.

‘Suatu hari pensyarah kami pergi ke suatu ceramah. Dia bertanyakan kepada seorang ustaz. ‘Ustaz, jikalau saya membina sebuah taman, dengan tujuan asalnya adalah baik, namun di salah gunakan oleh orang ramai sehingga terjadinya maksiat di sana. Adakah saya mendapat sama sahamnya?’

Soal pensyarah saya.

‘Iya ada sedikit. Namun apa yang perlu diperhati adalah langkah kamu dari awal. Saat kamu mereka bentuk, pasti sudah kamu pelajari ciri-ciri keselamatan, ciri-ciri rekabentuk yang bersesuaian. Dan jangan lupa, ciri-ciri rekabentuk kawasan di dalam Islam. Adakah ia syarie? adakah ruang yang di bina tidak menggalakkan sesuatu maksiat?’

Jawab sang ustaz.

‘Lalu, jika semua sudah terpenuhi, tetapi maksiat masih berlaku, maka ia datang pula peran masyarakat dalam mengatasinya. Bahagian kamu sudah tiada kerana kamu sudah melaksanakan sesuatu mengikut ilmu yang ada dari sudut pandang Islam.’

Tambahnya lagi.

‘Hmm, payahlah macam tu. Ustaz ana ada sebut kalau semua fikir macam ustaz tu cakap, maka Islam akan tertinggal. Kalian tak boleh memikirkan perkara furu’ yang kecil walhal ada hal yang lebih aula dari itu. Kalian membina atas sebab menyediakan kemudahan untuk komuniti setempat, lalu hal maksiat yang terjadi bukan lagi tanggungan kalian.’

Jawab sahabat saya apabila selesai saya bercerita. Saya tersenyum. Susah juga nak perbincangkan hal ini. Ia bagi saya seperti juga seorang doktor yang menjalankan pembedahan plastik, bagi pesakit ia kemahuan dan kehendak. Bagi doktor, ia sebuah amanah dalam menyediakan ‘kemudahan’ pesakit. Lalu di mana Islam di letakkan?

Pernah pensyarah yang paling saya kagumi berkata di dalam kelas pengajianIslamic wordview for built environment, Dr. Spahic Omer yang mengatakan antara beza seorang profesional muslim dan non muslim adalah keupayaan profesional muslim dalam meletakkan perihal Islam dan syariat sebagai asas atau dasar kepada suatu cabang Ilmu. Lalu di dalam kes doktor itu, sebagai doktor muslim, perihal pembedahan plastik hanya di bolehkan bagi kes yang tiada jalan keluarnya, sebagai contoh apabila seseorang itu kemalangan dan kecederaan teruk sehingga merosakkan keadaan fizikalnya.

“ …Setiap bangunan merupakan beban bagi pemiliknya, kecuali apabila ia dibangun dalam keadaan yang sangat terpaksa“.

- Al Hadits

Di sinilah peri pentingnya kita menguasai dan cemerlang dalam bidang ilmu kita. Untuk memahami ke mana harusnya ilmu itu di manfaatkan dan di amalkan berteraskan Islam.

.

Kerja dan Jaya

Seorang sahabiah saya meletakkan sebuah pertanyaan di dalam ruang BukuMukanya lalu mencetus paradigma saya untuk sama berfikir. Katanya;

Wanita berjaya: Memilih untuk bekerja atau bekerjaya?

Ini juga salah satu yang selalu di soalkan bahkan mampu menjadi suatu pucuk perbincangan yang kritis dalam memahami tuntutan kerja di dalam Islam. Islam amat menekankan budaya kerja yang baik dan bermanfaat. Sebagai seorang Muslim yang mempunyai keimanan sebagai dasar kepada setiap perkara yang di lakukan. Lantaran di sebabkan keimanan, seorang muslim itu akan terdorong dalam melakukan suatu kerja dan ibadah dengan sepenuh kepatuhan kepada ALLAH az Zawajalla, ini kerana ia memahami bahawa suatu kerja itu amanah yang juga dari ALLAHu subhanahu wa ta’ala. Lantas dengan berbekalkan keimanan ini, apa sahaja bentuk kerja yang dilakukan bakal dikira sebagai ibadah yang tidak mungkin sia-sia.

Lalu ia kembali kepada saranan Islam, suatu perkara di dalam kehidupan Muslim itu harusnya mencapai tahap cemerlang dan kejayaan dalam erti kata yang sebenar. Bukan sahaja sekadar melepaskan batuk di tangga. Kerja tiada keikhlasan lalu jadilah kerja itu terbeban di dalam kantuk fikiran. Yang di fikirkan tidak lah lain melainkan, jam 5 petang dan sesudahnya, cuti hujung minggu dan cuti umum. Semakin parah jika ada yang menjadikan sedikit sebab dalam memohon mc semata-mata akibat ‘malas’ yang merajai.

Di sinilah nilai kerja itu pudar dan menjadikan kerjaya itu hanya sekadar kerjaya yang terpaksa. Ini kerana suatu entiti terpenting dalam kehidupan itu terbabas dari kebenaran, iaitulah IKHLAS.

Berkata Abdullah bin Mas’ud radi’allahu anha bahawa;

Belum pernah aku menyesal, melainkan penyesalan daku setiap hari apabila benam matahari, semakin singkat umurku ini, sedangkan amalan daku tidak pernah bertambah.

Begitu juga perihalnya di dalam pengaturan kehidupan. Seperti sabda baginda rasul saw tentang pembahagian masa di dalam kehidupan yang mana kerja merupakan salah satu bagian amanah kita di dunia. Lalu, kerja merupakan sebahagian tuntutan untuk kita melaksanakan sebaiknya natijah dari pada keimanan yang pasti punya ganjaran pahala dari Pencipta.

Ia sesuai dengan tuntutan di dalam lafaz azan dan iqamah;

‘Marilah menuju kejayaan’

yang memiliki ribuan makna yang tersirat dan menuntut untuk di kupas lantas di laksanakan oleh para khalifah di muka bumi ini.

Maka jika di tanya kepada saya, apakah perkara terpenting di dalam semua ini? Lalu jawapan saya adalah menjaga sisi penjuru yang kita pegang sebaiknya.

Ilmu di pasak iman, berkerja dan berjaya, berkerjaya dengan usaha melaksanakan Ilmu, insyaALLAH BEKERJA dan BERKERJAYA; Kerja dengan Jaya: BERJAYA fid dunya wal akhirah.

Amiin ALLAHumma amiin.

.

Wallahu’alam bissawab wa barakallahu fiekum.

.

Nota Kaki:

M.L.A : Muslim Landscape Architect (Amiin ya Rabb)

atau boleh juga di lanjutkan begini

M.M.L.A : Malaysian Muslim Landscape Architect  (Maaf sekadar canda di hujung bicara)

Artikel asal klik di sini

Bismillah ar Rahman ar Rahim, pertama sekali ini adalah entri yang dapat menggambarkan sedikit gagasan dan pola pemikiran saya sebagai seorang hambaNya yang serba lemah dalam memahami pelbagai acara dan tajuk perbualan di alam ini.

Beberapa hari yang lalu, saya telah di soal dua kali oleh pelawat yang bertanyakan adakah Islam itu satu Ideologi, mahupun tidak?

Saya semahunya tidak mahu menjawab panjang atau mungkin berhujjah, kerana bagi saya jika kita mahu tahu maksud ideologi, maka pasti semua akan mengetahui nya jika berusaha sedikit dengan mencari sekitar maya, dan paling bagus jika mampu mencarinya dari buku-buku. Ini kerana pensyarah saya pernah berpesan, jika tentang Islam yang kamu ingin ketahui, maka jangan percayakan seratus peratus fakta di internet, tetapi kajilah data yang di dapati di buku-buku ataupun orang yang alim (yang menguasai bidang agama).

Namun soalan ringkas saya di jawab oleh si penyoal dengan pesan lanjut:

‘Buat nahwan, perbanyakkan dan dalami selok belok 

berhujjah dan fakta’.

InsyaALLAH, saya tidak terasa dengan ‘nasihat’nya, dan saya memohon kemaafan atas kelemahan hujjah dan fakta yang saya utarakan untuk topik ini mahupun topik lain, ia tidak lain hanya kerana saya bukan ahli nya.

Salah satu asbab kenapa saya cuba menjawab seringkas mungkin adalah kerana saya bukan ahli. Namun, jika boleh saya nyatakan bahawa fahamlah, jawapan yang diam ataupun ringkas tidak memaknakan kecetekan pengetahuan tentang fakta mahupun hujjah. Mungkin di dalam kes saya, kerana saya bukanlah pakar di dalam memanjangkan hujjah, saya pasti sahabat saya yang membantu saya dalam menjawab persoalan itu turut tahu peribadi saya yang sememangnya bukan kaki hujjah. Dan itu kelemahan saya.

Tetapi ketahuilah, setiap persoalan, nasihat mahupun teguran diblog saya tidak pernah ambil enteng. Malah persoalan ini menuntut pengkajian dari saya melalui internet mahupun buku. Namun, sepanjang pelayaran saya mengenai topik ini, apa yang saya dapati persoalan ‘Adakah Islam ini sebuah Ideologi atau sekadar agama?’ merupakan topic hangat yang di bincangkan oleh pihak tertentu sahaja, dan maaf untuk saya katakan bahawa hujjah dan fakta mereka tidak begitu meyakinkan saya. Malah ada juga hujjah yang mematahkan fahaman bahawa Islam itu lebih jauh dari Ideologi juga saya temui namun bagi saya belum cukup jika mahu di bahaskan jika tanpa merujuk penulisan ulama’ yang muktabar, jika mahu melihat nya dari kaca mata Islam yang sebenar.

.

ISLAM BUKAN HANYA IDEOLOGI

Seperti pandangan saya di ruang chatbox, saya bertegas mengatakan bahawa Islam itu agama yang merangkumi semua, bahkan ideologi itu merupakan subset kepada makna agama. Namun dengan menyatakan ia sebagai ideologi sahaja (mabda’ jika dalam bahasa arabnya), maka ia kurang lengkap atau kurang tepat.

Jika di belek di ruang maya dengan mengoogle topik ini, didapati bahawa penegasan tentang ‘Islam itu Ideologi’ dengan menyatakan bahawa ‘ideologi’ adalah istilah baru dan istilah serapan yang memaknakan cara hidup, pemikiran atau sebagainya seperti istilah aqidah, dharibah dan sebagainya. Ia menyatakan bahawa menolak Islam sebagai ideologi seolah-olah menolak Islam sebagai sistem pemerintahan ekonomi, social, pendidikan, polititk dalam dan luar negeri. Ini bagi saya sememangnya ada kebenaran pada sebahagiannya namun ia merupakan satu kenyataan yang kasar dan terapung dari dasar hujjah yang konkrit.

Dalam memiliki pemikiran yang konkrit dan kritis, kita perlu faham bahawa subjek yang dibincangkan adalah Ideologi dan Islam. Namun dengan meletakkan ‘Islam adalah Ideologi’ sebagai objek sedari awal merupakan bias di dalam kajian pemikiran sehingga membuatkan kita lupa mengkaji dasar, sejarah dan makna sebenar Ideologi itu sendiri.

Secara logis seorang muslim, antara soalan bocor yang akan di tanyakan kelak di dalam kubur oleh Malaikat ALLAH adalah ‘apa agama kamu?’, bukanlah ‘Apa ideologi kamu?’. Dan jawabnya adalah ‘Islam agamaku.’

Nah, apa yang saya cuba maksudkan adalah penggunaan dua istilah yang jika kita suka main taram menggunakannya kelak saya takut mampu membawa kepada kekeliruan masyarakat Islam terutamanya mereka yang bukan ahli (seperti saya) malah lebih parah jika orang tersebut suka menerima tanpa mengkaji terdahulu dengan lebih mendalam.

Secara jelas, saya suka untuk mengajak kita memikirkan perkara akarnya, iaitulah Islam itu suatu agama yang satu-satunya di terima ALLAH swt di kalangan ummat akhir zaman ini. Makna agama atau deen itu sendiri terdapat pelbagai sudut di kupas oleh Al Quran dan Hadith malah di panjanglebarkan perbincangan oleh ulama’ muktabar dan syeikhul Islam. Bagi mereka yang pernah membedah buku Prof Naquib Al Attas seperti adik ini, pasti didapati bahawa penerangan tentang maksud deen yang amat mendalam. Malah di dalam buku ‘Apa ertinya saya menganut Islam’ oleh Almarhum Fathi Yakan juga turut mengupas maksud beragama dengan baik sekali.

Saya sememangnya tidak pasti faktor mana satu yang di jadikan akar atau basis yang menyatakan Islam sebagai Ideologi. Ideologi berasal dari dua sumber iaitu akal manusia dan wahyu ALLAHu subhanahu wa ta’ala, dan Islam adalah ideologi yang bersumberkan dari wahyu ALLAH swt. Maka sudah saya katakan ia adalah benar dan saya setuju dengannya. Namun sejauh mana tepatnya istilah ideologi? Atau lebih tepatnya agama wahyu dari ILAHI? Nah, kan kita semakin konfius.

Fakta yang menyatakan bahawa ideologi merupakan hanya istilah baru atau serapan yang wujud atau lahirnya sementelah kewujudan ‘ideologi akal manusia’ seperti kapitalis, sosialisme komunisme dan sebagainya. Nah,itu semua merupakan gagasan-gagasan ideologi yang berakar tunjangkan pemikiran manusia, jelas terlihat bahawa itu semua bukan yang kita faham sebagai agama yang wujud di dunia. Islam itu adalah yang kita benar faham agama syumul yang di sebut di dalam alquran, namun ada antara kuffar yang menganut agama kristian, hindu, Buddha dan sebagainya yang kita tahu dan faham itu agama. Jadi saya memahami bahawa ideologi tidak lebih dari salah satu buah-buah agama Islam namun bukanlah Islam itu sendiri.

Jika diperhati istilah Ideologi merupakan prosa yang wujud semenjak revolusi France di mana pola nya adalah untuk memaksa semua perkara dengan berakarkan logika dan kehendak dalam menambah baik organisasi manusia mengikut subjek utama zaman tersebut, namun hakikat lainnya menunjukkan keruntuhan di dalam dimensi spiritual. Iaitu menolak nilai spiritual ataupun bertuhan. Lihat sahaja sejarah revolusi Industri, dan perjalanan tamadun manusia lain yang cuba mengangkat hanya satu cabang subjek, lalu mereka terus rebah dengan masalah sosial pula. Perlu diingat bahawa salah satu agenda besar Kuffar dalam memerangi Islam adalah dengan mengasingkan apa sahaja di dalam kehidupan kita dengan Tuhan. Menyapu bersih nilai spiritual sekaligus apa yang difahami dengan maksud akidah di kalangan muslim. Musnah akidah punahlah Islam.

Sememangnya Marxism, kapitalis dan sebagainya itu bukan suatu agama, namun ia bukan secara harfiah, namun mereka memesongkan akidah mereka dengan secara tidak langsung memiliki kitab pegangan mereka sendiri seperti das capital,communist manifesto dan sebagainya di dalam kepompong ideologi masing-masing, namun ia nyata amat tandus dengan makna spiritual.

Namun jangan salah faham dengan mengatakan saya berfahaman bahawa ‘ideologi’ merupakan akidah yang terpesong, namun dengan mengatakan ia sebagai kata ganti ‘agama’ amat menakutkan saya. Saya takut jika bahasa yang dibahaskan di sini mampu menimbulkan kekeliruan terutama sekali buat orang awam yang bukan ahli (Ya, seperti saya).

Ideologi bagi saya merupakan subset bagi agama yang juga penting dalam menggerakkan kefahaman dan perjalanan kita sebagai seorang Islam, namun tetap ada entiti atau elemen lain yang yang melengkapkan makna agama, dan Islam sebagai agama yang syumul dan menyeluruh. Muktazilah, juga salah satu gagasan ideology, maka jika dikatakan Islam adalah Ideologi, maka ia membawa makna bahawa Islam adalah subset di dalam kehidupan, hanya salah satu dari gagasan ideologi.

Menggerakkan Islam hanya berdasarkan ideologi dengan mengenepikan nilai tradisi dan elemen penting yang lain, kesannya dilihat tidak lebih sebagai suatu ideologi (mengikut tafsiran) sahaja, dan tidak jauh berbeza dengan gagasan ideologi yang separuh separuh itu. Antara golongan separuh yang saya maksudkan yang hanya suka bermain dengan ideologi semata adalah golongan ateis. Mereka sememangnya amat berpengaruh dalam mencakna minda tidak bertuhan dan menafikan kewujudan prime mover di dalam setiap entiti di dunia. Pemikiran yang mengabdikan kepada logika dan ‘kebetulan’ jelas menafikan kehendak spiritual seorang manusia. Dalam memahami gagasan ideologi para ateis, salah seorang cendikiawan Islam iaitu Bediuzzaman Said Nursi telah banyak mengulas di dalam tulisannya dan yang terbaru saya ada membacanya di dalam buku beliau bertajuk,Nature: Cause or effect?. Penulisan Said Nursi antara yang baik untuk kita rujuki dalam memulang paku buah keras kepada pendirian yang hanya meletakkan ideologi sebagai pegangan. Ini kerana pendekatan atau manhaj dakwah beliau yang menekankan faktor spiritual-intellectual.

Memetik kata adik wan;

Islam secara haqiqah bukan ideologi, jika tidak pasti sudah ramai yang di paksa memasuki Islam. Indoctrinate. Tetapi, pada hari ini dimana golongan reformis, modernis telah abai tradisi seoalah-olah islam yg ada ini timbul daripada kancah kemelut penjajahan, maka ianya nampak seperti ideologi, kita ada bukti sejarah yang hidup

Dan tambah mengecewakan apabila ada yang bukan ahli yang melulu menyatakan hujjah (nauzubillah) dan ada  aktivis islam itu sendiri yang mengaut fakta dan melulu menjadikannya hujjah, walhal dasar nya belum di kaji betul-betul.

Islam jika di tolak hakikat tasawwuf dan kepentingannya, maka ia sememangnya menjadikan Islam sekadar ideologi. Lalu jadilah bahawa Islam itu hanya sekadar ideologi tergantung dan tidak menyeluruh seperti Islam yang sebenar.  Ideologi bukanlah suatu perkara yang salah, yang membuatkan ia menjadi salah adalah apabila kita dirikan ideologi itu sendirian tanpa mengambil elemen lain.Islam adalah agama yang kaffah, dan ideologi adalah salah satu elemennya, bukan teras.

Wallahu’alam

.

nahwanNur HADITHUNA

Di harap bahawa penerangan yang sedikit ini mampu menggambarkan pemikiran saya sekadar pengetahuan saya yang cetek dan sedikit. Namun, pengertian sebenar Islam malah ideologi itu sendiri menuntut kita semua agar membelek dan mempelajarinya daripada golongan yang ahli bukan sekadar mencatatnya di internet sehingga tertutup kepada ruang perbincangan dan perbahasan yang lebih luas.

Namun, di dalam ruang blog ini, saya tidak pernah berfikir untuk membincangkan tajuk yang bukan saya ahlinya (seperti ini), bukan kerana saya tidak yakin, tetapi saya takutkan kesalahan dalam penyampaian saya dek kerana kekurangan kefahaman dan penguasaan di dalam bidang yang di utarakan, lalu takut ia menjadi fitnah kepada agama yang membawa kepada murka ALLAH swt.

Blog ini insyaALLAH akan terus menjadi medan untuk saya mencatatkan perkara asas di dalam kehidupan sebagai hambaNya dan sebagai muslimah khasnya yang mampu menjadi peringatan buat diri saya. Ia tidak lebih dari satu perkongsian bukan untuk mengajarkan. Ia hanya sudut pandang nilai kehidupan bukan atas kehendak saya sebagai insan, tetapi tuntutan ALLAH swt buat setiap pemegang amanahNya. Kerana hidup bukan apa yang kita inginkan, tetapi jalan menuju keredhaan Tuhan.

Saya memohon kemaafan di atas setiap kelemahan saya dalam menjuarai gelanggang sendiri kerana gagal melaung hujjah menggunakan fakta yang sedikit atau lemah. Lalu, saya tetap berbesar hati dan berterima kasih di atas bantuan, nasihat mahupun teguran kerana saya faham, bahawa saya hanya seorang yang faqir lagi haqer.

ALLAHu yubarik fiekuma.

artikel asal di sini [klik]