Penjenamaan Islam: Pendapat Al-Qardhawi

Bismillahirrahmanirrahim… Assalamualaikum warahmatullah wat sahabat wa sahabiah..ikhwah wa akhowat.. ana sgt tertarik dgn bicara ulama terkenal, Syeikh Dr. Yusof Al-Qardhawi yg ana baca dlm site UZAR..version ARABnya boleh baca dlm site Dr.Yusof Al-Qardhawi sndr..hakikatnya, ana tak berapa faham Arab nih..so, kita boleh sama2 ambil perhatian wat perkara ni supaya kita terpengaruh oleh dakyah barat dlm memecah belahkn kefahaman sebenar terhadap agama islam yg syumul yg di bawa oleh Rasullullah saw.. Seperti kata kak syikin dlm buletin boardnye :p..ini bukan hal politik..ini berkaitan agama islam yg kita anuti.. so, harap sahabat2 tak memikirkan perkara yg menjurus ke arah politik..politik malaysia khasnya @ politik dunia umumnya..fikirkan secara kritis tentang perkara ni dgn berlandaskn iman dn ketaqwaan kita pd ALLAH swt dn agama islam…yg ni hanya pendapat ana semata..wallahua’lam..

_nahwanNUR_fadilah_

Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi Menolak

Penjenamaan Islam Dengan Pelbagai Nama

( beberapa petikan dari artikel asal dan terjemahan beberapa teks sahaja)

Rujuk Artikel Asal

 

Bolehkah Islam Dijenamakan Semula?

 

 

من التعبيرات التي يُشنِّع بها العلمانيون والحداثيون تعبير (الإسلام السياسي)، وهي عبارة دخيلة على مجتمعنا الإسلامي بلا ريب،

Ertinya : Antara
slogan-slogan yang dipelopori oleh puak secular dan kumpulan modernisme
adalah slogan ‘Islam Siyasi’, iaitu satu bentuk slogan asing yang telah
memasuki masyarakat islam tanpa ragu lagi.

وهم يطلقون هذه الكلمة (الإسلام
السياسي) للتنفير من مضمونها ومن الدعاة الصادقين الذين يدعون إلى الإسلام
الشامل؛ باعتباره عقيدة وشريعة، وعبادة ومعاملة، ودعوة ودولة.

Ertinya : Gelaran yang mereka
berikan ini iaitu "Al-Islam As-Siyasi" sebenarnya untuk menjauhkan
orang ramai dari kandungan islam yang sebenarnya dan bagi menghambat
dari para pendakwah ikhlas yang sentiasa mengajak kepada pelaksanaan
Islam secara sepenuhnya, aqidah, syariah, ibadat, muamalat, dakwah dan
kenegaraan.

وقد كنت رددت على هذه الدعوة،
وفنَّدت هذه التسمية في فتوى مطوَّلة، ظهرت في الجزء الثاني من كتابي:
(فتاوى معاصرة)، ويحسن بي أن أقتبس فقرات منها فيما يلي:

Ertinya
: Sejak dahulu aku telah menolak ajakan (slogan) ini dan aku juga telah
menolak penamaan (gelaran) sebegini dalam fatwa yang panjang lebar yang
boelh dilihat dalam juzu kedua dari kitabku " Fatawa Muasiroh", maka
eloklah aku memetik beberapa peranggan darinya sebagaimana berikut :-

هذه التسمية مردودة وخاطئة:

وذلك لأنها تطبيق لخُطة وضعها
خصوم الإسلام، تقوم على تجزئة الإسلام وتفتيته بحسب تقسيمات مختلفة، فليس
هو إسلامًا واحدًا كما أنزله الله، وكما ندين به نحن المسلمين؛ بل هو
(إسلامات) متعدِّدة مختلفة كما يحب هؤلاء.

فهو ينقسم أحيانًا بحسب الأقاليم: فهناك الإسلام الآسيوي، والإسلام الإفريقي.

Ertinya :

Ini adalah penamaan (istilah) yang terolak dan salah

Ia sebenarnya adalah satu
bentuk pelaksanaan perancangan yang diletakkan oleh musuh-mush Islam.
Dibina atas asas ingin memecah-belahkan Islam dengan
pembahagian-pembahagian yang berbeza sehingga seolah-olah ia bukan
Islam yang satu seperti yang diturunkan oleh Allah s.w.t, dan
seolah-olah ia juga bukan sebagaimana (Islam) yang umat dianuti oleh
kita umat Islam. Mereka (telah wujudkan) banyak Islam yang berbeza
mengikut kesukaan mereka.

Antaranya mereka bahagikan Islam kepada pembahagian sempadan seperti : "Islam Asia" dan "Islam Afrika"

وأحيانًا بحسب العصور: فهناك
الإسلام النبوي، والإسلام الراشدي، والإسلام الأُموي، والإسلام العباسي،
والإسلام العثماني، والإسلام الحديث.

Ertinya : Kadangkala mereka
bahagikan menurut waktu " Islam Nabawi", "Islam Rasyidi (zaman
khulafa)", "Islam Umayi", "Islam Abbasi", "Islam Uthmani", "Islam
al-Hadith (moden)"

وأحيانًا بحسب الأجناس: فهناك الإسلام العربي، والإسلام الهندي، والإسلام التركي، والإسلام الماليزي… إلخ.

Ertinya : Adakalanya mereka
namakan menurut jenis kaum seperti : "Islam Arabi", "Islam India",
"Islam Turki", "Islam Malaysia" dan lain-lain.

وزادوا
على ذلك تقسيمات جديدة: فهناك الإسلام الثوري، والإسلام الرجعي أو
الراديكالي، والكلاسيكي، والإسلام اليميني، والإسلام اليساري، والإسلام
المُتزمِّت، والإسلام المُنفتح، وأخيرًا الإسلام السياسي، والإسلام
الروحي، والإسلام الزمني،!.

Ertinya : Dan mereka juga
menambah pembahagian baru yang seterusnya : sehingga ada "Islam Thawri
(revolusi), "Islam Radikal dan Klasik", "Islam Al-Yamini (Haluan
Kanan)", "Islam Al-Yasari (Haluan Kiri), "Islam Al-Mutazammit (Rigid),
"Al-Islam Al-Munfateh (terbuka) dan akhirnya wujud pula "Al-Islam
As-Siyasi" , "Al-Islam Ar-Ruhi ( ruh), "Al-Islam Az-Zamani (semasa)

تقسيمات مرفوضة للإسلام:

والحق أن هذه التقسيمات كلَّها
مرفوضة في نظر المسلم، فليس هناك إلا إسلام واحد لا شريك له، ولا اعتراف
بغيره، هو (الإسلام الأول)، إسلام القرآن والسنة.

الإسلام كما فهمه أفضل أجيال الأمة وخير قرونها، من الصحابة ومن تبعهم بإحسان، ممَّن أثنى الله عليهم ورسوله.

Ertinya : Semua penamaaan dan
pembahagian ini ditolak dalam Islam. Tiada Islam kecuali hanya satu
Islam dan tiada sekutu atau pelbagai jenis baginya. Tiada harus memberi
pengiktirafan kepada selainnya, yang diiktiraf hanyalah Islam yang
terawal yang bersumber dari Al-Quran dan As-Sunnah. Islam yang difahami
oleh sebaik-baik generasi dan kurun dari kalangan sahabat dan tabien
yang telah dipuji oleh Allah dan RasulNya.

 

فهذا هو الإسلام الصحيح، قبل أن
تشُوبه الشوائب، وتلوِّث صفاءه تُرَّهَات المِلَل وتطرفات النِّحَل،
وشطحات الفلسفات، وابتداعات الفِرَق، وأهواء المُجادلين، وانتحالات
المُبطلين، وتعقيدات المُتنطِّعين، وتعسُّفات المُتأوِّلين الجاهلين.

Ertinya : Inilah dia Islam
yang benar, sebelum dicemari kekotoran dan kekarutan ideologi,
falsafah, rekaan puak-puak, hawa nafsu para pendebat, penyusahan oleh
puak pelampau, dan salahguna puak pentakwil yang jahil. 

 

Sekian

 

http://www.zaharuddin.net/

7 September 2007

15 Syaaban 1428 H

0 Responses to “Penjenamaan Islam: Pendapat Al-Qardhawi”


  1. No Comments

Leave a Reply